Мютюэлизм (экономическая теория)

en.wikipedia.org, “Mutualism (economic theory)”, public translation into Russian from English More about this translation.

See also 283 similar translations

Translate into another language.

Participants

draghere 160 points
anarchofront 122 points
sindikat 70 points
And others...
Join Translated.by to translate! If you already have a Translated.by account, please sign in.
If you do not want to register an account, you can sign in with OpenID.
Pages: ← previous Ctrl next next untranslated
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Mutualism (economic theory)

Мютюэлизм (экономическая теория)

History of edits (Latest: anarchofront 7 years ago) §

Mutualism is an anarchist school of thought that originates in the writings of Pierre-Joseph Proudhon, who envisioned a society where each person might possess a means of production, either individually or collectively, with trade representing equivalent amounts of labor in the free market.[1] Integral to the scheme was the establishment of a mutual-credit bank that would lend to producers at a minimal interest rate, just high enough to cover administration.[2] Mutualism is based on a labor theory of value that holds that when labor or its product is sold, in exchange, it ought to receive goods or services embodying "the amount of labor necessary to produce an article of exactly similar and equal utility".[3] Receiving anything less would be considered exploitation, theft of labor, or usury.

Мютюэлизм - это анархистская школа мысли, берущая свое начало в трудах Пьера-Жозефа Прудона, который предвидел общество, где каждый человек может владеть средствами производства, индивидуально или коллективно, а торговые операции эквивалентны количеству труда в условиях свободного рынка.[1] Неотъемлемой частью схемы является создание банка взаимного кредита, который кредитовал бы производителей по минимальной процентной ставке, достаточной для того, чтобы покрыть ведение дел.[2] Мютюэлизм основывается на трудовой теории стоимости, которая считает, что, когда труд или его продукт продаётся, в обмен необходимо получить товары или услуги, отражающие "количество труда, необходимого для производства вещи совершенно одинаковой и равной полезности" [3]. Получение чего-либо меньшего рассматривается как эксплуатация, кража труда или ростовщическая сделка.

History of edits (Latest: anarchofront 7 years ago) §

— Традиционно на русский язык название теории Прудона переводят как "мютюэлизм", отличая этим её от биологического термина "мутуализм". anarchofront

Some mutualists believe that if the state did not intervene, as a result of increased competition in the marketplace, individuals would receive no more income than that proportional to the amount of labor they exert (this being a desirable effect in the school of Mutualism).[4] Mutualists oppose the idea of individuals receiving an income through loans, investments, and rent, as they believe these individuals are not laboring. Some of them argue that if state intervention ceased, these types of incomes would disappear due to increased competition in capital.[5] Though Proudhon opposed this type of income, he expressed that he had never intended "...to forbid or suppress, by sovereign decree, ground rent and interest on capital. I think that all these manifestations of human activity should remain free and voluntary for all: I ask for them no modifications, restrictions or suppressions, other than those which result naturally and of necessity from the universalization of the principle of reciprocity which I propose."[6]

Некоторые мютюэлисты считают, что если бы государство не вмешивалось, то из-за увеличившейся конкуренции на рынке люди получали бы прибыли не больше, чем в соответствии с затраченным ими трудом (что есть желаемый эффект в школе мютюэлизма).[4] Мютюэлисты против того, чтобы люди получали прибыли через займы, инвестиции и ренту, так как при этом не вкладывается труд. Некоторые мютюэлисты считают, что если бы вмешательство государства прекратилось, эти виды прибыли исчезли бы из-за возросшей конкуренции капитала.[5] Хотя Прудон выступал против прибыли такого рода, он говорил, что никогда не планировал "...запретить или ограничить решением правителя земельную ренту и получение выгоды от капитала. Я думаю, что все эти проявления человеческой деятельности должны как и прежде быть доступны для всех на свободной и добровольной основе: я не прошу для них изменений, запретов или ограничений, кроме тех, которые следуют естественно и непосредственно из предложенного мной принципа взаимности."[6]

History of edits (Latest: cypherpunks01 6 years, 9 months ago) §

Insofar as they ensure the worker's right to the full product of their labor, mutualists support markets and private property in the product of labor. However, they argue for conditional titles to land, whose private ownership is legitimate only so long as it remains in use or occupation (which Proudhon called "possession.")[7] Proudhon's Mutualism supports labor-owned cooperative firms and associations[8] for "we need not hesitate, for we have no choice. . . it is necessary to form an ASSOCIATION among workers . . . because without that, they would remain related as subordinates and superiors, and there would ensue two . . . castes of masters and wage-workers, which is repugnant to a free and democratic society" and so "it becomes necessary for the workers to form themselves into democratic societies, with equal conditions for all members, on pain of a relapse into feudalism."[9] As for capital goods (man-made, non-land, "means of production"), mutualist opinions differs on whether these should be commonly managed public assets or private property.

Мутуалисты поддерживают рынки и частную собственность на труд, поскольку они обеспечивают права работника на полный продукт своего труда. Тем не менее, они утверждают, что частной право собственности на землю является законным только до тех пор, пока земля фактически используется (что Прудон называет "владение"). [7] Proudhon's Mutualism supports labor-owned cooperative firms and associations[8] for "we need not hesitate, for we have no choice. . . it is necessary to form an ASSOCIATION among workers . . . because without that, they would remain related as subordinates and superiors, and there would ensue two . . . castes of masters and wage-workers, which is repugnant to a free and democratic society" and so "it becomes necessary for the workers to form themselves into democratic societies, with equal conditions for all members, on pain of a relapse into feudalism."[9] As for capital goods (man-made, non-land, "means of production"), mutualist opinions differs on whether these should be commonly managed public assets or private property.

History of edits (Latest: draghere 5 years, 6 months ago) §

— не переведено draghere

Pages: ← previous Ctrl next next untranslated
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

© Wikimedia Foundation, Inc.. License: Creative Commons Attribution-ShareAlike License