Мигель Хименес Игуалада

en.wikipedia.org, “Miguel Giménez Igualada”, public translation into Russian from English More about this translation.

See also 293 similar translations

Translate into another language.

Participants

u7 512 points
glam_rock 285 points
anarchofront 33 points
Join Translated.by to translate! If you already have a Translated.by account, please sign in.
If you do not want to register an account, you can sign in with OpenID.
Pages: ← previous Ctrl next next untranslated
1 2 3 4

Miguel Giménez Igualada

Мигель Хименес Игуалада

History of edits (Latest: u7 2 years, 2 months ago) §

Miguel Giménez Igualada (1888, Iniesta, Spain - 1973, Mexico),[1] was a Spanish individualist anarchist writer also known as Miguel Ramos Giménez and Juan de Iniesta.[2]

Мигель Хименес Игуалада (1888, Иньеста, Испания — 1973, Мексика)[1] — испанский анархо-индивидуалистический автор, известный также как Мигель Рамос Хименес или Хуан де Иньеста[2].

History of edits (Latest: u7 2 years, 2 months ago) §

Life

Жизнь

History of edits (Latest: anarchofront 2 years, 3 months ago) §

In his youth, Igualada engaged in illegalist activities.[3] He unsuccessfully proposed the creation of a Spanish Union of Egoists, and from the 1920s was a member of the anarcho-syndicalist Confederación Nacional del Trabajo.[4] Among the many means of earning a living he was a street vendor, taxi driver, gardener, manager of a sugar plantation and rationalist teacher at the Libertarian Atheneum at Las Ventas, Madrid.[5]

В молодости, Игуалада принимал участие в незаконной деятельности.[3] Он безуспешно пытался создать Испанский союз эгоистов и с 20-х гг был членом Национальной конфедерации труда.[4] Он зарабатывал себе на жизнь, работая уличным торговцем, водителем такси, садовником, хозяином плантации сахара и учителем-рационалистом Либертарного Атенеума в Мадридском Лас-Вентасе.[5]

History of edits (Latest: u7 2 years, 2 months ago) §

Between October 1937 and February 1938 he edited the individualist anarchist magazine Nosotros,[6] which included writings by Han Ryner and Émile Armand; he also collaborated in the publication of Al Margen: Publicación quincenal individualista, another anarchist magazine.

С октября 1937 по февраль 1938 он был редактором журнала "Nosotros" для последователей анархо-индивидуализма,[6] издавая работы Хана Ринера и Эмиль Арманд; он также был соавтором одной из публикаций другого журнала для анархистов Al Margen: Publicación quincenal individualista.

History of edits (Latest: glam_rock 2 years, 3 months ago) §

Igualada was strongly influenced by Max Stirner. Through his writings he promoted Stirner within Spain, and published the fourth Spanish edition of Stirner's book, The Ego and Its Own, writing its preface. In 1968 he published a treatise on Stirner, dedicated to the memory of fellow anarchist Emile Armand,[7] and wrote and published the tract, Anarchism.[8] He also contributed to the anarchist publications Boletín Interno del CIR, Cénit, Cultura y Pedagogía, Despertad!, Fuego, Inquietudes, Ruta and Tierra y Libertad (the newspaper of the Federación Anarquista Ibérica).

Работы Макса Штирнера чрезвычайно сильно повлияли на мировоззрение Игалады. Он способствовал распространению работ Штирнера на территории Испании и опубликовал 4 издание книги Штирнера "Единственный и его собственность" на испанском языке, написав предисловие. В 1968 он опубликовал научную работу о Штирнере, посвящённая Эмиль Арманд[7], приверженке анархизма и написал и опубликовал трактат "Анархизм".[8] он также содействовал написанию анархических публикаций Boletín Interno del CIR, Cénit, Cultura y Pedagogía, Despertad!, Fuego, Inquietudes, Ruta and Tierra y Libertad (новостная газета Федерации Анархистов Иберии).

History of edits (Latest: u7 2 years, 3 months ago) §

Igualada later lived in Argentina, Uruguay and Mexico,[9] and was present at the First Congress of the Mexican Anarchist Federation in 1945.[10]

Позже Игуалада жил в Аргентине, Уругвае и Мексике,[9] и присутствовал на Первом съезде мексиканской Анархистской федерации в 1945.[10]

History of edits (Latest: u7 2 years, 2 months ago) §

Thought

Идеи

History of edits (Latest: anarchofront 2 years, 3 months ago) §

In his major work Anarchism[11] Igualada states that "humanism or anarchism,...for me are the same thing".[12] He sees the anarchist as one who "does not accept the imposition of a thought on us and who does not allows one´s own thought to be imposed over another brain, oppressing it...since anarchy is not for me a mere negation, but a twofold activity of consciousness; in the first instance a consciousness of the individual on its meaning within the human world, defending his personality against every external imposition; on a second instance, and here is present the whole great beauty of its ethic, it defends, stimulates and enhances the other´s personality....[13] He sees that "he who subjects his life to an exterior model cannot have any other loves which are not given by the chosen model, to which he builds an altar in his heart similar to a deity. And so even though it might preach love, it will not be loving; even it might talk about liberty, it will only conceive of a liberty conditioned by this or that which dominates it, and that liberty has every character of slavery: religion which linked his life to an external belief, which subjugates it".[14]

В своей небольшой по объёму работе "Анархизм" Игуалада утверждает, что "гуманизм или анархизм,...для меня одно и тоже".[12] Он полагает, что анархист - это тот, кто "не станет навязывать нам идею и кто не допустит навязывание какой-либо идеи, при этом подавляя её...с тех пор как анархия для меня не голословное отрицание, а дуалистический процесс понимания; в первом понимании понятие связывают с человеческим миром, защищая его индивидуальность от внешних воздействий; во втором понимании (здесь присутствует вся великая красота ее этики), понятие защищает, стимулирует и усиливает личность других...
[13] По его мнению, "человек, который подчиняет свою жизнь внешней модели, не может полюбить чего-то за её пределами. Для этой модели он выстраивает алтарь в своем сердце как для божества. И даже, если она проповедует любовь, она не будет любить; и даже, если речь зайдет о свободе, она только представит какой-бы та могла быть при различных условиях, главенствующих в ней, и в такой свободе есть все черты рабства: религия, связавшая его жизнь с внешними убеждениями, которой подчинена модель."[14]

History of edits (Latest: u7 2 years, 2 months ago) §
Pages: ← previous Ctrl next next untranslated
1 2 3 4

© Wikimedia Foundation, Inc. License: Creative Commons Attribution-ShareAlike