Франц Оппенгеймер, Статья Википедии (En). Перевод выполнен для проекта Rustate.org, издания "Государства" Ф. Оппенгеймера на русском.

Franz Oppenheimer, “Franz Oppenheimer, Wikipedia Article (En).”, public translation into Russian from English More about this translation.

Translate into another language.

Франц Оппенгеймер (30 марта 1864 года - 30 сентября 1943 года) немецкий социолог и политический экономист, который проводил исследования основания государства и делал публикации по социологии государства (социальному основанию государства).

Содержание:

1. Личная жизнь

2. Идеи

2.1 "Государство" (книга)

3. Сочинения

4. Смотрите еще

5. Примечания

6. Дополнительное чтение

7. Внешние ссылки

7.1 Работы

7.2 Остальное

Личная жизнь:

После изучения медицины во Фрайбурге и Берлине, Оппенгеймер был практикующим врачом в Берлине с 1886 по 1895 годы. С 1890 года он начал интересоваться социально-политическими вопросами и социальной экономикой. Оставив свою деятельность в качестве врача он был главным редактором журнала "Welt am Morgen", где познакомился с Фридрихом Науманном, который работал в то время поставщиком "до двери" различных ежедневных газет.

В 1909 году Оппенгеймер получил докторскую степень в Киле с защитой диссертации об экономисте Дэвиде Рикардо. С 1909 по 1917 год Оппенгеймер был Приват-доцентом в Берлине, затем в течение двух лет титулованым профессором (Titularprofessor). В 1914 году он был одним из соучредителей Германского комитета по освобождению русских евреев. В 1919 году он принял приглашение на кафедру социологии и теоретической политической экономии в Университете имени Иоганна Вольфганга Гёте во Франкфурте-на-Майне. Это была первая должность, выделенная для дисциплины социологии в Германии.

Кооперативная ферма, названная «кооператив в Мерхавии», была основана в 1911 году еврейскими иммигрантами в Палестине, использовав план сельскохозяйственного сотрудничества, разработанный Оппенгеймером [1]. Проект в конечном счете потерпел неудачу, и Мерхавия была преобразована в 1922 году в мошав, в другой форме общинного урегулирования.

С 1934 по 1935 год Оппенгеймер преподавал в Палестине. В 1936 году он был назначен почетным членом Американской социологической ассоциации. В 1938 году, спасаясь от нацистских преследований, он эмигрировал через Токио и Шанхай в Лос-Анджелес. В 1941 году он стал одним из основателей Американского журнала экономики и социологии.

Сыном Оппенгеймера был Гилель Оппенгеймер, профессор ботаники Еврейского университета в Иерусалиме, получивший премию Израиля.

Идеи:

"Государство" (книга):
(Подробнее о книге "Государство" смотрите перевод: Франц Оппенгеймер, "Государство" (книга). Статья Википедии (Eng). http://translatedby.com/you/the-state-book-wikipedia-article-en/into-ru/)

В 1920-е годы "Государство" была широко читаемой и жестко обсуждаемой книгой. Она была переведена на английский, французский, венгерский, сербский, японский, иврит, идиш и русский и оказала влияние среди либертарианцев, коммунистов и анархистов. [2] [3]

В отличие от Дж. Локка и других, Оппенгеймер отверг идею "общественного договора" и внес свой вклад в "завоевательную теорию государства", находясь под сильным влиянием предшественника социолога Людвига Гумпловича и его теорий межплеменных, межгрупповых столкновений, "расовой-борьбы" (Rassenkampf), в социологическом происхождении государства:

"Государство, полностью в своем генезисе, по существу, и почти полностью на первых этапах его существования, является социальным институтом, навязанным победившей группой людей к побежденной группе, с одной единственной целью - утверждать господство победившей группы над побежденной, защищать себя от восстания изнутри и нападений из-за рубежа. Телеологически такое доминирование не имеет никакой иной цели, кроме экономической эксплуатации побежденных победителями."

"Никакое примитивное состояние, известное в истории, не возникло каким-либо иным образом (кроме насилия). Везде, где надежная традиция сообщает нам об ином, речь идет либо об объединении двух полностью развитых примитивных государств в одно государство с более полной организацией, либо это происходит адаптация к людям "басни об овцах, которые сделали медведя своим королем, чтобы быть более защищенными против волка". Но, даже в этом последнем случае, форма и содержание такого государства становятся точно такими же, как и в тех государствах, где ничто к ним не вмешивалось, и которые сразу стали «волчьими государствами» (стр. 15). "

Оппенгеймер также рассматривал капитализм как систему эксплуатации и доходы от капитала видел как прирост от этой эксплуатации. Но, в отличие от марксистов, он утверждал, что государство является источником и создателем неравенства. [4]

"Есть два принципиально противоположных метода, благодаря которым, человек, нуждающийся в пропитании, вынужден получить необходимые средства для удовлетворения своих потребностей. Это работа и грабеж, собственный труд и насильственное присвоение чужого труда. Грабеж! Принудительное присвоение! Эти слова доносят до нас представления о преступности и тюремной системы, поскольку мы современники развитой цивилизации, в частности, основанной на неприкосновенности собственности. И эта особенность не утрачивается, когда мы убеждены, что грабеж на суше и море является отсталым образом жизни, однако, военное ремесло, — которое тоже является организованным массовым ограблением, только более продолжительным, представляет наиболее уважаемую профессию. Как из-за этой несуразицы, так и из-за необходимости иметь в дальнейшем развитии данного исследования краткие, четкие, резко противоположные термины для этих очень важных различий, я предлагаю в следующем обсуждении назвать свой труд и эквивалентный обмен собственного труда на труд других, «экономические средства» для удовлетворения потребностей, в то время как безответное присвоение чужого труда будет называться «политические средства» (стр. 24-25). "

Оппенгеймер считал себя либеральным социалистом [4], но был назван и описан как прорыночник [5], он считал, что неэксплуататорские экономические механизмы лучше всего работают в коллективной среде (кооперативной). Он провел большую часть своей жизни, консультируя людей, которые хотели создать добровольные, коллективные отношения (особенно киббуцим) [6]. Он отвергал мнения анархистов и революционных социалистов как слишком неисполнимые. Не насилие, а путь эволюции, по его мнению, должны были привести к желаемым социальным изменениям. Его идеалом было государство без классов или без классовых интересов, в котором бюрократия стала беспристрастным гарантом общих интересов [7]. В Соединенных Штатах Оппенгеймер стал популяризатором и приверженцем американского социального реформатора Генри Джорджа. Хотя Оппенгеймер и Джордж рассматривали государство как давний защитник привилегий, они также считали, что оно радикально трансформируется демократией. Правительственные администраторы были вынуждены проявлять гуманность, сторону которая делала политический класс уязвимым. Оппенгеймер, который умер в 1943 году, видел нацизм и большевизм как представляющие собой последние попытки возродить древнюю тиранию. Он надеялся, что их падение послужит прелюдией к подлинно либеральной эпохе. [8]

Оппенгеймер был учителем канцлера Германии Людвига Эрхарда, который отверг его коллективизм, но приписал своему профессору собственное видение европейского общества свободных и равных мужчин [6]. В 1964 году Людвиг Эрхард заявил, что:

«Особенно произвело на меня такое глубокое впечатление, которое уже никогда не будет утрачено для меня, — это именно его (*Ф.О.) анализ социально-политических проблем нашего времени. Он (Ф.О.) признавал, что «капитализм» приводит к неравенству, несмотря на это, он (Ф.О.), конечно, не отстаивал тождество того, что капитализм создает неравенство напрямую (** а делает это при участии и влиянии на рынок государства). С другой стороны, он (Ф.О.) ненавидел коммунизм, так как коммунизм неизбежно приводит к отсутствию свободы, к деспотизму. И должен быть иной способ — третий способ, который позволял бы сохранять успешное взаимодействие, взаимопомощь. Прямо от его имени (Ф.О.) я надежно определил социальную рыночную экономику, не как сентиментальный, но как реалистичный подход [9].» (* Франц Оппенгеймер, ** примечание переводчика.)

Сочинения:

Оппенгеймер оставил после себя обширное творческое наследие: около 40 книг и 400 эссе, в которых содержатся труды по социологии, экономике и политическим вопросам своего времени. Одной из самых известных его работ была книга "Государство".

Дополнительно смотрите:

Классический либерализм
(https://en.wikipedia.org/wiki/Classical_liberalism)

Экономическая социология
(https://en.wikipedia.org/wiki/Economic_sociology)

Георгизм
(https://en.wikipedia.org/wiki/Georgism)

Левое-Либертарианство
(https://en.wikipedia.org/wiki/Left-libertarianism)

Мютюализм (экономическая теория)
(https://en.wikipedia.org/wiki/Mutualism_(economic_theory))

Политическая социология
(https://en.wikipedia.org/wiki/Political_sociology)

Рикардианский социализм
(https://en.wikipedia.org/wiki/Ricardian_socialism)

Примечания:

"Кооперация в Палестине: Доктор Франц Оппенгеймер утверждает, что его колония на пути к успеху". Статья в Нью Йорк Таймс от 17 марта 1914 года. (https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1914/03/17/101754909.pdf)

Пол Готрфред, "Предисловие к Государству Франца Оппенгеймера" 1999.

"Анархо-Капитализм: Библиография с аннотациями" Ганс-Гкерманн Хоппе.

Пол Готрфред, "Предисловие к Государству Франца Оппенгеймера" 1999.

Шелдон Ричман, "Левый Либертарианцы" в журнале "Американский Консерватор" (Март 2011)

Пол Готрфред, "Предисловие к Государству Франца Оппенгеймера" 1999.

Пол Готрфред, "Предисловие к Государству Франца Оппенгеймера" 1999.

Пол Готрфред, "Предисловие к Государству Франца Оппенгеймера" 1999.

Людвиг Эрхард, «Франц Оппенгеймер, учитель и друг», в книгах: Карл Хохманн, Людвиг Эрхард, «Мысли от пяти десятилетий», «Речи и писания», стр. 858-864.

Дополнительное чтение:

Джордж Гамильтон Смит, "Франц Оппенгеймер (1864-1943)". Публикация в "Энциклопедии Либертарианства" от 15 августа 2008 года. Оригинал статьи https://www.libertarianism.org/encyclopedia/oppenheimer-franz-1864-1943
Статья на русском языке http://translatedby.com/you/the-encyclopedia-of-libertarianism-oppenheimer-franz-1864-1943-a-german-sociologist/

Внешние ссылки:

Работы:

Первая программа сионистской колонизации. (1903)
(http://www.franz-oppenheimer.de/fo03a.htm)

Государство. (1914/1922);
(http://www.franz-oppenheimer.de/state0.htm)
(http://oll.libertyfund.org/titles/oppenheimer-the-state)
(https://mises.org/library/state-its-history-and-development-viewed-sociologically)

Франц Оппенгеймер. Государство в проекте Gutenberg
(http://www.gutenberg.org/ebooks/51544)

Идолопоклонство Государству. (1927)
(http://www.franz-oppenheimer.de/fo27a.htm)

История и социология. (1927)
(http://www.franz-oppenheimer.de/fo27b.htm)

ТЕНДЕНЦИИ В ПОСЛЕДНЕЙ НЕМЕЦКОЙ СОЦИОЛОГИИ "Социологический обзор", том 24, 1932.
(http://www.franz-oppenheimer.de/fo32a.htm)

"Евангелие Свободы". (1943)
(http://www.franz-oppenheimer.de/the_gospel_of_freedom.htm)

Остальное:

Российский проект посвященный Францу Опенгеймеру и изданию его книги "Государство" на русском языке: RUSTATE.ORG: КНИГА "THE STATE" Ф. ОППЕНГЕЙМЕРА НА РУССКОМ.
(http://rustate.org/rustate.html)

Каталог работ и библиотека Оппенгеймера
(http://www.franz-oppenheimer.de/)

История Института социальных исследований
(https://web.archive.org/web/20120902023351/http://www.ifs.uni-frankfurt.de/english/history.htm)

Сжигаемые книги
(https://web.archive.org/web/20060112100805/http://www.ushmm.org/museum/exhibit/online/bookburning/author_detail.php?content=bboppenh.xml)

Газетные вырезки о Франце Оппенгеймере в архивах прессы 20-го века из Немецкой национальной экономической библиотеки (ZBW)
(http://webopac.hwwa.de/PresseMappe20E/Digiview_MID.cfm?mid=P013044)

Авторский контроль: Идентификатор Мирового Библиотечного Каталога: (https://www.worldcat.org/identities/lccn-n85152399/) Остальные идентификаторы: VIAF: 76382059 LCCN: n85152399 ISNI: 0000 0001 2140 1944 GND: 118641417 SUDOC: 031849393 BNF: cb122988196 (data) NLA: 35635679 NDL: 00451801 SNAC: w6tf3kd9

© Public Domain

Original (English): Franz Oppenheimer, Wikipedia Article (En).

Translation: © S.ANCAP .

License: Creative Commons Attribution-ShareAlike License

translatedby.com crowd

Like this translation? Share it or bookmark!