Часто задаваемые вопросы по анархо-капитализму

Bill Orton, “Anarcho-capitalist FAQ”, public translation into Russian from English More about this translation.

See also 283 similar translations

Translate into another language.

Participants

anarchofront 3317 points
zharkovstas 3231 points
kexuejia 182 points
And others...
Join Translated.by to translate! If you already have a Translated.by account, please sign in.
If you do not want to register an account, you can sign in with OpenID.
Pages: previous Ctrl next
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

16. How would anarcho-capitalists handle the "public goods" problem?

16. Как анархо-капиталисты будут решать проблему «общественных благ»?

History of edits (Latest: anarchofront 4 years, 9 months ago) §

Many anarcho-capitalists deny there is a need to "handle" such problems at all. The implicit assumption in the question is that a) freeloading, or b) services which cannot get funding voluntarily due to individual rationality issues, somehow justify the use of aggression. Those who support the NAP deny this assumption.

Многие анархо-капиталисты не видят нужды рассматривать эти проблемы вообще. Неявное предположение, содержащееся в этом вопросе, заключается в следующем: необходимость обеспечивать а) халяву или б) услуги, не получающие добровольного финансирования из-за чьей-то нерациональности, каким-то образом оправдывает использование насилия. Те, кто поддерживает принцип запрета агрессивного насилия, это предположение отрицают.

History of edits (Latest: zharkovstas 4 years, 9 months ago) §

Another approach is to point out that, in these cases, the State does not really solve the public goods problem. It merely creates a bigger, more intractable public goods problem - how to limit State power. As Friedman points out, in a statist society good law is a public good and bad "special interest" law is a private good. So the result is that good law is undersupplied and bad law is oversupplied. By shifting the problem to State authority, you simply contribute to the hell that Bastiat warned us about, where "everybody plunders everybody."Pf

Другой вариант ответа на этот вопрос - заметить, что в этих случаях и государство в действительности не решает проблему общественных благ. Оно просто создает еще большую и более неразрешимую проблему общественных благ - как ограничить власть государства. Как отмечает Фридман, в этатистском обществе хороший закон - это общественное благо, а плохой закон, принятый в «специальных интересах», - это частное благо. В результате мы получаем дефицит хороших законов и переизбыток плохих. Передавая проблему государству, вы просто вносите вклад в тот ад, о котором предупреждал нас Бастиа, когда «все грабят всех».

History of edits (Latest: zharkovstas 4 years, 9 months ago) §

17, Have there been any anarcho-capitalist societies?

17. Существовали ли какие-либо анархо-капиталистические общества?

History of edits (Latest: anarchofront 6 years, 8 months ago) §

Yes, more or less. Since both anarchism and capitalism are theoretical models, it's hard to claim that any real situation is 100% stateless and 100% free market capitalist. But there are various societies that were, for all intents and purposes, stateless, and societies that implemented anarcho-capitalist "programs" such as private law. Here is a short list:

Да, в большей или меньшей степени. Поскольку и анархизм, и капитализм - теоретические модели, трудно утверждать, что любая реальная ситуация - на 100% безгосударственная и на 100% капитализм свободного рынка. Но были различные общества, которые были, во всех смыслах и значениях, безгосударственными, и общества, которые осуществили анархо-капиталистические «программы», такие как частное право. Вот небольшой список:

History of edits (Latest: anarchofront 4 years, 9 months ago) §

* Celtic Ireland (650-1650)

* Кельтская Ирландия (650-1650)

History of edits (Latest: anarchofront 6 years, 8 months ago) §

In Celtic Irish society, the courts and the law were largely libertarian, and operated within a purely state-less manner. This society persisted in this libertarian path for roughly a thousand years until its brutal conquest by England in the seventeenth century. And, in contrast to many similarly functioning primitive tribes (such as the Ibos in West Africa, and many European tribes), preconquest Ireland was not in any sense a "primitive" society: it was a highly complex society that was, for centuries, the most advanced, most scholarly, and most civilized in all of Western Europe. A leading authority on ancient Irish law wrote, "There was no legislature, no bailiffs, no police, no public enforcement of justice... There was no trace of State-administered justice."

В кельтском ирландском обществе суды и закон были в значительной степени либертарианскими и действовали при полном отсутствии государства. Это общество шло по такому либертарианскому пути примерно тысячу лет, до жестокого завоевания англичанами в 17 веке. И, в отличие от многих аналогично функционирующих первобытных племен (таких, как народ Игбо в Западной Африке и многие европейские племена), до завоевания Ирландия ни в коем смысле не была «примитивной»: это было высокоразвитое общество, которое на протяжении веков оставалось самым передовым, самым научным, самым цивилизованным во всей Западной Европе. Ведущий специалист по древнему ирландскому законодательству писал, «Не было ни законодателей, ни судебных приставов, ни полицейских, никаких правоохранительных органов... Не было никаких следов государственного правосудия».

History of edits (Latest: zharkovstas 4 years, 9 months ago) §
Pages: previous Ctrl next
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19